第(2/3)页

    其实因为战乱灾荒，朱和尚的皇觉寺也养不了僧人，有点头脑的人都以行脚游历之名出来了。朱和尚已经在外三年，吃尽苦头，也看尽人间疾苦。到了灵光寺时，他已经饿得不行，两眼昏昏，只觉得眼前有房子，有人家，便拚着往前走，就倒在寺院外的银杏树下。

    这年头诈死诈吃诈住的人不少，和尚们深受其害，也不敢近前察看。

    当年的老和尚是印明，见此情景，又看他的着装像是行脚僧，便命人抬进寺院。朱和尚就是饿的，汤水食物进了肚子，精神又回来了。朱和尚在寺院里转了转，便喜欢上这个寺院，他恳求老和尚印明收容他。

    那时候世道乱，寺院自顾不暇，多个人多张嘴，印明也犯难，不肯答应。

    早在泰定二年（1325年），河南息州赵丑厮、郭菩萨的起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。既然打着佛家的名头犯事，各寺院生怕受到牵连，也都是风声鹤唳，闭门自保，从那时起，灵光寺便不再收容一人。过了十多年，寺中老人过世了几个，印光想着为寺院添补几个僧人的时候，想不到，顺帝至元三年（1337年），又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”，打的也是佛家名号，来势汹汹。同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”，同样也跟佛教有联系。红巾起义至元四年（1338年），彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民五千余人，打着“背心皆书佛字”旗号，把佛又推到了历史前台。这些年，造反之人均打着佛家旗号，当地衙门三天二头来查寺院，为避免麻烦，印明只好又关了寺院大门。

    朱和尚见老和尚不收容他，心里着急不肯离开寺院，死皮赖脸缠着印明。

    印明被逼急了，第二天只好将朱和尚叫到方丈室来。

    印明告诉他，离此地不远的地方叫濠州，有个郭子兴的人，正拉起队伍要造反，你可去投他。

    朱和尚也怕打仗死人，再说家里人死的差不多了，要保住朱家香火，情愿做个清闲和尚，不肯去。印明没有办法，只好实话实说。朱和尚虽然与佛有缘，但其相貌不同寻常，按照朱和尚的生辰八字掐算，将来必定大富大贵，小寺岂能容下？

    朱和尚仍然不相信，以为这是印光赶他离开的借口。这跟我们现在青年人找工作一样，用人单位常常将人夸奖成济世人才，突然话锋一转，本单位庙宇太小，容不下大才的托辞如出一辙。

    朱和尚不相信，印光沉思了一会说，你如果不相信，两年之后你回来，老僧便给你一个主持职位。
    第(2/3)页